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一个人，生下来便被世人告知终生皆苦。

于是乎想要超脱，想要跳出轮回。

于是不敢享受，不敢承受，不敢接受，害怕终生无法超脱。

于是从童年，到少年，青年，中年，老年，终其一生都生活在苦楚之中。

临死之前，有人又告诉他，你的来生一样也会如此疾苦。

从本质上来说，佛法是在厌世。

它告诉信徒，如果跳不出六道轮回之外，那么最终一切皆苦，换句话说，也就是终其一生也无法超脱，得到释然。

这样的教理有什么作用呢？

让世人永远沉沦于六道之中却又永远无法跳脱出去？

所以通天说，“骗人骗己，属你们佛教最有心得。”

从信徒入门便告诉信徒要超脱六道，可是终其一生，即便是佛祖自己也未曾超脱，当真可谓百转千回，害人害己。

“这世界有那么不堪吗？你瞧不见山川水流，鸟语花香的模样吗？”

这世界没有那么不堪，这世界也没有那么疾苦。

汴梁城的百姓们仍旧好好的活着，截教的信徒们仍旧以供奉通天为己任，他们未曾怨声载道，也未曾揭竿而起。

这足以说明，这世界还是很美好的。

扫地僧闻言不语，他低垂眼帘，面容愁苦，似在思索。

这时，萧远山出言问到，“教主所言，岂非让世人享乐尘俗？”

萧远山钻研佛法佛理多年，对其理念早已烂熟于心，此刻听到通天一阵连问，不由心生感悟。

通天转头看着他道，“谁说可以超脱六道之外？既跳不出去，为何又要让自己终其一生都活在疾苦之中？你的一生是一百年，旁人的一生也是一百年，大家都只是芸芸众生，若连人生都无法享受，那活着的意义在哪里？”

又回到了刚才萧远山所思考的那个问题。

死是什么？

死便是没有继续存活的意义。

倘若活着没有意义，那还不如死去。

这本是一个美好的世界，旭日东升，斜阳西坠，山光水色，万物生灵。

大家都在六道之中活着，因循天道而活着，只是没有轮回，看不见来生，也不会终生疾苦。

生下来，活下去，享受这个世界的一切，同时也为这个世界留下点什么，那才是人生。