皇城，后殿，黑袍太后腰伤未愈，侧躺在榻上与秦王见面。

宽大油量的发髻，微微低垂的眼角，愈发慵懒的神态，数不清的傲慢集于一身。

“唐振还要多久才能回来？”

曹玉簪似乎还没从惊吓中走出，看起来面色惨白。此时的她犹如惊弓之鸟，再来后殿见人，身边一准带着好些婢女太监，手里还拎着武器。唯独见秦王时，她屏退下人，一个奴婢也不留。

苏御掸了掸袖子：“唐窎与刘桐（蜀汉晋王）一路高歌猛进，已杀到成都城下。可成都守军已做好准备，殊死顽抗。各路援军都在向成都集结，唐窎形势不妙。”

苏御顿了一下才道：“在唐窎被消灭之前，我看唐振是不会回来了。”

曹玉簪冷哼一声：“省得被人说‘见死不救’？”

苏御不置可否。

曹玉簪道：“你不必为他们保留颜面。门阀这帮畜生，有一个算一个，都不是好东西。我奉劝你，永远不要相信他们的话。与他们的合作，点到为止，多留后手。”

苏御道：“皇室与门阀之间，只有利益，没有诚信。或者说，利益就是最大的诚信。我有心统一神州，可左思右想，还是缺乏人和。这是梁朝的死穴。建朝伊始，就留下的死穴。”

曹玉簪盯着苏御：“你的意思是，要想统一神州，必须铲除三家？”

“凭一己之力铲除三家，纯属痴人说梦。”苏御叹了口气：“万隆帝说，这一代豪杰辈出，若不能统一神州，实乃憾事。可他为什么不去统一？原因还是在这里，人心不齐。”

曹玉簪面露坏笑之色，她似乎就喜欢看到别人发愁的样子。

苏御站起身：“我突然想明白一个问题。”

“什么问题？”曹玉簪脸上笑容消失了。

与其说她关心苏御想明白的问题，不如说她不希望苏御走。

可此时苏御已经站起身，神秘一笑，离开了。

苏御想明白“曹无敌”“张无敌”“公孙无敌”就是万隆帝设置的情报机构，但那个情报机构是失败的。失败的不是那群人，而是规则。

……

苏御一直认为，很多人就是太在乎感受，所以才容易被别人的“观点”引导，进而去干一些“大众认为正确”的事。体现在生活当中，就是竭尽全力的活成别人口中的“幸福样子”。

若没能活成别人口中的幸福，就会非常痛苦，听着芸芸众生的聒噪之声，甚至能把自己逼疯。比如许洛尘就是这样的人。

然而苏御认为，把自己的幸福交给大众去评判，是非常危险的，因为大众是最无情、最愚蠢、最谄媚的。

曾有人说：世界就是个婊子，只向成功者展现微笑。

可当成功者突然有一天不行了，婊子们就会翻脸。

可以这样说，人越多，越是乌合之众唱主角，感情也越淡薄冷漠。有正义感的人会被淹没其中，最终体现出来的是一潭浑水。所以当一个弱女子被欺凌的时候，不要向一群人求救，而是冲其中一个人喊话，反而成功率更高。

真正精妙的计策，往往只是一个人或一小撮人的计策。什么事都想群策群力，最终的结果往往是一团糟。人人都站起来说两句，即便每个人都说得精彩绝伦，绘声绘色，而且广泛真理，可最后发现，不能为我所用，也只能望议兴叹。

有些人很喜欢在说话时增加一些“名言”“金句”，似乎这样就能更好的表达自己的观点，让自己的观点坚不可摧。

譬如许洛尘经常说：“一屋不扫，何以扫天下？”“不能齐家，焉能治国？”

听起来都是气势恢宏，慷慨激昂，广泛正确。可是他说的这些“前因”与“后果”之间，存在必然联系吗？

隋朝开国皇帝杨坚，观其一生，光辉灿烂，政绩卓著，可就是他这样一个人，被独孤皇后气得满山跑。杨坚已扫天下，可曾齐家？

唐朝开国皇帝李渊，观其一生，跌宕起伏，深谋多算，富有远见，可这样一个人，还在皇位上，就见儿子们手足相残，而他也被逼退位。天下已扫，李渊可曾齐家？

千古一帝秦始皇，其人一生辉煌，无需笔墨渲染，他的能耐，已经超过“治国”这个概念，达到“灭群”的强悍程度。可他母亲给他找了多少个后爹？这样一个奠定大一统格局的伟大人物，他齐家了吗？

康熙皇帝平三藩，统*岛，挫俄熊，三征噶尔丹，标榜仁政，号称明君，不也是出现九子夺嫡的惨烈局面？