风绿绮一拍胸脯：“行万里路，读万卷书。我自西极拂菻远道而来，见多识广，最不怕问题了，先生只管问吧！”

许犯问道：“请问何谓有形，何谓无形？”

风绿绮笑道：“看不见摸不着的东西就是无形，看得见摸得着的东西就是有形。”

许犯点了点头，又问道：“那么请问，气为何物？”

风绿绮道：“气聚形成，气散形消，气是凝聚成有形万物的精微之物。”

许犯问道：“那么气究竟是有形，还是无形呢？”

风绿绮想了想道：“可见的气是有形，不可见的气是无形。”

许犯晃了晃脑袋：“那么有形的气是何形状呢？”

风绿绮道：“如云似雾。”

许犯追问：“这如云似雾的有形之气又是如何形成的呢？”

风绿绮道：“《韩非子·喻老》云，有形之类，大必起于小，行久之物，族必起于少。晚辈深以为然，有形之气，应是更为精微之气凝聚而成。”

许犯点了点头：“既然有形之类，大必起于小。那么对于有形之类的产生，除了气论以外，仙子可还知道别的学说么？”

风绿绮想了想道：“佛门《大毗婆沙论》云，应知极微是细色。

不可断截、破坏、贯穿，不可取舍、乘履、抟掣，非长非短，非方非圆，非正不正，非高非下，无有细分，不可分析，不可睹见，不可听闻，不可嗅尝，不可摩触。

故说极微是最细色。此七极微，成一微尘。是眼识所取色中最微细者。”

许犯点了点头：“嗯，释家学说果然精深！绿绮仙子虽在道门，却也兼习佛法，真是难能可贵啊！”

“先生过奖了，我们三玄极真洞天虽本自玄门，毕竟山门立于西方，对西方学说自然要兼收并蓄。”风绿绮补充道：

“其实远西拂菻也有一种近似极微论的古老学说，可译做原子论，是说原子是不可分割的极微之物。

原子之间存在着虚空，无数原子亘古以来就存在于虚空之中，既不能创生，也不能毁灭。

原子在无限的虚空中运动着构成万物，任何变化都起于原子的结合和分离。

万物形状的差异，都是由于构成它们的原子在数量、形状和排列上的不同造成的。

原子在本质上是相同的，它们没有内部形态，它们之间的作用通过碰撞挤压而传递。”

许犯不住点头，显得深以为然：“此说也甚是精妙！远西拂菻与西极大秦可有关系？”

风绿绮道：“五胡乱华之时，大秦也不太平，因内乱一分为二，东大秦便是拂菻。”

许犯赞许地道：“几位果然都是人中龙凤，无怪年纪轻轻都能结成灵胎。”

虞云罗道：“晚辈对佛学所知不多，更不懂西极远国的学问，只知《庄子·天下》记有先秦名家惠施的学说，可与佛门极微说，拂菻原子论比肩。

其言，至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。泛爱万物，天地一体也。”

张玉腰道：“虞师姐把《南华经》背的这么熟，怎么可能只知道惠子呢？

天下篇可是把墨子写在惠子前面的，虽然只评论了墨子的处世之道，但你也应据此想到墨子的端说啊，端和小一说的可都是同一个东西呦！”

许犯抚掌大笑：“哈哈，终于有人提起端说了！只是没想到会是你！”

张玉腰挠头憨笑：“先生还在怪我方才惊扰了菌人吗？”

许犯摆了摆手：“罢了，墨学衰微至此，难得还有你晓得，也是知音难得了！”

风绿绮笑道：“先生已经问了七个问题，也该兑现诺言了吧？”

许犯笑道：“最后再回答我一个问题，老夫便如你所愿！”

五人闻言，都欣然点头，等待他提问。